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(無題)

 投稿者:--  投稿日:2015年 8月10日(月)12時11分21秒
返信・引用 編集済
  なすしまり創員
 
 

(無題)

 投稿者:--  投稿日:2015年 8月10日(月)12時05分52秒
返信・引用
  OSHO  

(無題)

 投稿者:拙者  投稿日:2015年 1月 5日(月)06時37分59秒
返信・引用
  日蓮大聖人御図顕の文字曼荼羅と書写本尊は全て本門の本尊との事である。
これは宗派を問わずという意味ではなく、会長の言う如く学会認定の本尊という事である。
 

(無題)

 投稿者:拙者  投稿日:2014年12月 9日(火)21時09分15秒
返信・引用
  創宗関係が終わって約10年が経過してからの会則変更でまず戒壇本尊の名称が消えて一閻浮提総与三大秘法の大御本尊との名称に置換された。
それからまた約10年が経過し、今回の会則変更では一閻浮提総与三大秘法の大御本尊との名称も消え、
「御本尊に題目を唱え」となった。会が認定する御本尊への唱題である。
 

(無題)

 投稿者:_  投稿日:2014年11月22日(土)02時12分14秒
返信・引用
  聖人御難事「かのあつわらの愚痴の者共いい励ましておとす事なかれ」
 

(無題)

 投稿者:拙者  投稿日:2014年11月15日(土)08時47分14秒
返信・引用
  会則が改正された。戒壇本尊との完全なる決別がなされた。
学会系のオンライン書店では日寛の著作が消えた。
会から石山色を完全に払拭する流れである。
 

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